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  • 紧急关头念观音

    现在快要死了，可是在我未死之前，我要拼命来念观世音菩萨，也许有一线希望。”要有这种思想，可以遇难呈祥。 好像所乘的飞机，在空中忽然发生故障，即将堕地。这时要念观世音菩萨。因为观世音菩萨是救苦救难的菩萨，是有求必应的菩萨，我不念观世音菩萨，我的生命危险到万分，没有希望了。这时，你必定最诚心的念，感应观世音菩萨的慈悲，拯救全机人的生命。打七时要这样的想，来念观世音菩萨。 再想，我所乘的...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104584887.html

  • 释一念三千

    释一念三千　　迭“三千”不是指三千大世界，而是指每个众生的一念中具足“三千性相”，典出于佛教的天台宗。 　　佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后，形成十大宗派，天台宗又称法华宗，与华严宗、法相宗合称...无不尽，所以智者大师宗法华经而建立的天台宗，其所弘阐的确是无上甚深微妙法啊！ 　　智者大师所讲的“天台三大部”，即《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，“一念三千”就出于《摩诃止观》卷五上。它指明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415560950.html

  • 念观音免除空难

    　　　　 　　昨天来了一位核电站的朋友，他母亲信佛很虔诚，常念观音。他开飞机突然发生障碍，在很危险的时候就听见有人告诉他，你应该如何操作，他完全照着做，结果平安降落。所以观世音菩萨大慈大悲，庇护我们一切苦难中的众生。这人的妈妈念观世音菩萨得到观世音大士的加被。大家只要念观世音菩萨名号，功德都不可思议。哪怕平时不念佛的人，在急难之中，临时抱佛脚都有用。你只要肯念，就会有明显的感应。 　　我们...

    黄念祖

    |观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23225064.html

  • 止于一念

    　　我们门下“止于一念”的认识，以静坐的止于一念来说，是静静的坐在那个地方，然后把意念摆在鼻尖，使自己静下来，也就是止于鼻端这一念，而慢慢收摄自己的意念，这是静坐的一种方法。 　　谈止观的这种止于一念的训练方式又不一样，静坐的止于一念到最后，连止于鼻尖这一念都不要去执著，也就是说止于一念的最后结果，可以让自己进入至定境或进入空境，可是止观的止于一念就有所不同，也就是它不是一个空，讲到止于...

    佚名

    |止观|禅修|禅定|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2005533487.html

  • “念”之义

    “念”之义　　“念”是心的作用，在佛典中有几种含义：　　一、明记不忘之义─唯识学谓心的作用（心所），于曾见闻觉知的事象，明白记忆不忘（对所缘之事，明记不忘）。　　《俱舍论》卷四（大二九．一九上）曰：“念谓对所缘之事，明记不忘。”　　《成唯识论》卷三（大三一．一四上）曰：“于曾受境，恒明记故。”　　《成唯识论》卷五（大三一．二八中）曰：“云何为念？于曾习境，令心明记不忘为性。”　　二、想念之义─亦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081463351.html

  • 念阿弥陀佛的利益

    昔有人问六祖：“念佛有何利益？” 六祖答曰：“念此一句南无阿弥陀佛是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目，是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将，斩群邪之...。” 诸大善信但要记得这一句阿弥陀佛在怀，莫教失落，念念常现前，时时不离心，无事也如是，有事也如是，安乐也如是，病苦也如是，生也如是，死也如是，一念分明，有何问人觅归之途？所谓一句弥陀...

    慧能大师开示

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1001055139.html

  • 念及上地

    念及上地　　禅宗把禅定的境界分成四禅八定，四禅八定里虽有次第可以依次而进，不过像我们凡夫，不管能进到哪里一层禅定的境界都是非常不易，即使能够进入初禅，就会欢喜赞叹不置了，何况是二禅、三禅、四禅，乃至...执迷，甚至贪着禅的享受而不肯追求更高的禅境，这时有一种对治的方法叫做“念及上地”，就是时进念及还有更高的境地，努力向前，不让我们因为粗浅的禅悦而不再继续追求更细腻高超的定境。　　“念及上地”在禅修上能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08014754342.html

  • 老实念就是实相

    　　　　 　　　　推荐在一切法门里，念佛法门显得特别殊胜。殊胜在那里？这个法门不破我执也行，所谓带业往生，横超三界。它的条件就是“信、愿、行”，就是“老实念”，这个容易！虽容易，我们偏偏不肯做。很想...怀疑，脑子里那里还有这些妄念。疑心没断，心不清净。《金刚经》说“信心清净，则生实相”，实相是什么？老实念就是实相。大势至菩萨讲的“净念相继”，就是实相。 ...

    佚名

    |实相|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10530114072.html

  • 十念必生愿

    　　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。　　愿文大意是：设使我成佛，十方世界一切众生，听闻到安乐净土弥陀名号功德，便生起至诚至信之心，欢喜踊跃，...从悲智愿心中流现出这胜异方便的十念必生愿。十方众生若圣若凡，若利根若钝根，只要信愿持念弥陀名号十声，阿弥陀佛即以威神愿力予以摄受，接引往生净土。此愿是阿弥陀佛平等普度九界众生的至极悲智的结晶，是...

    魏 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502553711.html

  • 无念不是断念

    许多人自以为懂得佛法，就拿著一知半解的常识，任意理解佛法。我最近就听到一种很奇怪的说法，说：“佛法教人‘断念’，遇到烦恼的时候，丢开它，不去想，烦恼就没有了。”　　其实佛法里根本没有“断念”这个名词，我只听说“心行处灭，言语道断”的名句，此在佛法里说的是“无念”。　　所谓“无念”，是没有妄念，没有烦恼心，也就是“心无所住”。看到了只是看到，听到了只是听到，而不产生好恶。因为心里有了好恶的分别，就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361240491.html
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